الطهارة :- - الصفحة 4 - منتديات عبد الله/ صلاح الدين القوصى رضى الله عنه

آخر 10 مشاركات
خلèٍàٍهëè ٌٍîëèِû خëèىïèàنû-2014 ëèّهيû îëèىïèéٌêîمî ïîêîے (الكاتـب : ilikesochi - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 09:14 PM - التاريخ: 09-10-2010) » برنامج مع الاسره (الكاتـب : محمد ابراهيم الشتيحى - مشاركات : 0 - المشاهدات : 19 - الوقت: 03:33 PM - التاريخ: 09-10-2010) » بالصور - قبة مقام سيدي صلاح تتحول لقبة خضراء لساعات قليلة (الكاتـب : محمود حسن القوصي - آخر مشاركة : صلاح الشلقاني - مشاركات : 51 - المشاهدات : 4531 - الوقت: 01:57 PM - التاريخ: 09-10-2010) » مائدة الرحمن - تحت ظل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم (الكاتـب : salah gh - آخر مشاركة : صلاح الشلقاني - مشاركات : 12 - المشاهدات : 495 - الوقت: 10:57 PM - التاريخ: 09-09-2010) » إنشاد أبراهيم شهاب بساحة مولانــا القوصي بمنفلوط (الكاتـب : محمود القوصي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 13 - الوقت: 05:30 PM - التاريخ: 09-09-2010) » عيدية عيد الفطر المبارك (الكاتـب : محمود القوصي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 22 - الوقت: 05:10 PM - التاريخ: 09-09-2010) » صلاة عيد الفطر 1428 هجريه (الكاتـب : محمد ابراهيم الشتيحى - آخر مشاركة : 114 - مشاركات : 5 - المشاهدات : 232 - الوقت: 02:33 PM - التاريخ: 09-08-2010) » القناة السابعة تذيع حفل الأشراف المهدية ثالث أيام عيد الفطر (الكاتـب : محمود حسن القوصي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 27 - الوقت: 08:26 AM - التاريخ: 09-08-2010) » - تسجيل لما أذاعته بعض القنوات التليفزيونية المحلية والفضائية عن مائدة الرحمن1431 (الكاتـب : محمد ابراهيم الشتيحى - آخر مشاركة : محمود حسن القوصي - مشاركات : 1 - المشاهدات : 22 - الوقت: 08:09 AM - التاريخ: 09-08-2010) » هدية ليلة القدر (الكاتـب : محمد ابراهيم الشتيحى - مشاركات : 0 - المشاهدات : 49 - الوقت: 03:57 PM - التاريخ: 09-05-2010)

آخر 10 مشاركات

خلèٍàٍهëè ٌٍîëèِû خëèىïèàنû-2014 ëèّهيû îëèىïèéٌêîمî ïîêîے (الكاتـب : ilikesochi - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 09:14 PM - التاريخ: 09-10-2010) » برنامج مع الاسره (الكاتـب : محمد ابراهيم الشتيحى - مشاركات : 0 - المشاهدات : 19 - الوقت: 03:33 PM - التاريخ: 09-10-2010) » بالصور - قبة مقام سيدي صلاح تتحول لقبة خضراء لساعات قليلة (الكاتـب : محمود حسن القوصي - آخر مشاركة : صلاح الشلقاني - مشاركات : 51 - المشاهدات : 4531 - الوقت: 01:57 PM - التاريخ: 09-10-2010) » مائدة الرحمن - تحت ظل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم (الكاتـب : salah gh - آخر مشاركة : صلاح الشلقاني - مشاركات : 12 - المشاهدات : 495 - الوقت: 10:57 PM - التاريخ: 09-09-2010) » إنشاد أبراهيم شهاب بساحة مولانــا القوصي بمنفلوط (الكاتـب : محمود القوصي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 13 - الوقت: 05:30 PM - التاريخ: 09-09-2010) » عيدية عيد الفطر المبارك (الكاتـب : محمود القوصي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 22 - الوقت: 05:10 PM - التاريخ: 09-09-2010) » صلاة عيد الفطر 1428 هجريه (الكاتـب : محمد ابراهيم الشتيحى - آخر مشاركة : 114 - مشاركات : 5 - المشاهدات : 232 - الوقت: 02:33 PM - التاريخ: 09-08-2010) » القناة السابعة تذيع حفل الأشراف المهدية ثالث أيام عيد الفطر (الكاتـب : محمود حسن القوصي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 27 - الوقت: 08:26 AM - التاريخ: 09-08-2010) » - تسجيل لما أذاعته بعض القنوات التليفزيونية المحلية والفضائية عن مائدة الرحمن1431 (الكاتـب : محمد ابراهيم الشتيحى - آخر مشاركة : محمود حسن القوصي - مشاركات : 1 - المشاهدات : 22 - الوقت: 08:09 AM - التاريخ: 09-08-2010) » هدية ليلة القدر (الكاتـب : محمد ابراهيم الشتيحى - مشاركات : 0 - المشاهدات : 49 - الوقت: 03:57 PM - التاريخ: 09-05-2010)

		منتديات عبد الله/ صلاح الدين القوصى رضى الله عنه > الأقــســـام الــعـــامــة > منتدى الحوار العام
الطهارة :-

اجعل كافة الأقسام مقروءة

منتدى الحوار العام للنقاش الهادف والبناء والمواضيع العامه

صفحة 4 من 4

أدوات الموضوع

انواع عرض الموضوع

02-01-2010, 06:54 PM

#31

ولاء أحمد عبد الحميد

عضو مميز

الملف الشخصي

التقييم

ولاء أحمد عبد الحميد is on a distinguished road

رابعاً : الاغتسال

تعريفه :

هو تمام غُسل الجسم كله بالماء من شعر و جلد الرأس إلى باطن القدمين ، و هو بالإضافة إلى أنه نظافة للبدن كله إلا أن له أسرار روحية عالية ، لا يدركها إلا أولو البصائر ، فلو كان الاغتسال هو مجرد نظافة للبدن لما استعيض عنه عند فقد الماء بالتيمم ، و ليس في التيمم ما يشير إلى النظافة.

كما أن نجاسة الجنب أو الحائض نجاسة معنوية حيث أنه لا توجد نجاسة على ظاهر الجسم ، و لو وجدت النجاسة فقد حدد الشرع طرق إزالتها و أحكامها كما سبق ، و ليس فيها الاغتسال للجسد كله ، و لقد قيل أن الجُنُب تنفر منه الملائكة ، حيث أنه في غفلة عن الله سبحانه و تعالى وقت شهوته أثناء الجماع .. و لا تعود الملائكة إليه إلا بعد الطهارة بالغُسل .. و من هذا نعلم معنى نجاسة المشرك و الكافر ، حيث أن نجاسته معنوية لغفلته عن ذِكر الله تعالى ، و لذلك قال سبحانه : "... إنما المشركون نَجَس ..." (سورة التوبة 28 ) .

و لهذا كان من أهم آداب المسلم الإسراع بالاغتسال عقب الجنابة أو ما يوجبه . كما أن عموم الجسم باللذة أثناء الشهوة بالجِماع مثلاً تستدعي بالتالي عموم الجسد كله بالماء ، فلو ترك مساحة من جسده و لو صغيرة فإنه لا يكون قد قام بالغرض و يصبح غسله باطلاً.

من كتاب " أركان الإسلام " - لسيدي عبد الله الدكتور "صلاح الدين القوصي" .
http://www.alabd.com/alislambook.htm

02-07-2010, 07:21 AM

#32

ولاء أحمد عبد الحميد

عضو مميز

الملف الشخصي

التقييم

درجات و أقسام الإغتسال :-

يكون الإغتسال على المسلم تارة فرضاً و تارة سُنَّة و تارة مستحباً ، أي سُنَّة غير مؤكدة كما يلي :

(أ) يكون الإغتسال فرضاً :-

1) خروج المنى بشهوة و لو بدون جِماع (مثل المداعبة أو التفكير) .
2) الاحتلام و هو نائم بشرط أن يجد أثر المنى في ثيابه أو على جسده بعد الاستيقاظ فإذا رأى في منامه شيئاً تلذذ به و لكن لم يجد للمنى أثراً بعد اليقظة فلا غُسل عليه كما أنه إذا وجد أثر المنى بعد إستيقاظه و لم يتذكر ما رآه في منامه فإن الغُسل فرض عليه.
3) الجِماع و لو بدون إنزال المنى (إذا أولج الرجل في قبل أو دبر وجب عليه الاغتسال) علماً بأن الأخير حرام حتى مع زوجته.
4) بعد إنتهاء النِفاس.
5) بعد إنتهاء مدة الحيض.
6) إذا وجد بللاً في ثيابه أو جسده و شك أنه منى بعد إغماء أو سكر أو صرع أو نوم.

(ب) يكون الإغتسال سُنَّة :-

1) لصلاة الجمعة.
2) لصلاة العيدين.
3) للإحرام بالحج.
4) للوقوف بعرفة.

(جـ) يكون الإغتسال مُستحباً (سُنَّة غير مؤكدة) :-

1) لمن أفاق من إغماء أو سكر أو صرع.
2) بعد غُسل الميت.
3) ليلة نصف شعبان.
4) ليلة القدر.
5) دخول مكة المكرمة.
6) دخول المدينة المنورة.
7) عند الفزع الشديد.
8) عند القدوم من السفر.
9) عند التوبة من الذنب.
10) عند الغضب الشديد.
11) للوقوف بالمزدلفة.

من كتاب " أركان الإسلام " - لسيدي عبد الله الدكتور "صلاح الدين القوصي" .
http://www.alabd.com/alislambook.htm

02-15-2010, 07:28 PM

#33

ولاء أحمد عبد الحميد

عضو مميز

الملف الشخصي

التقييم

كيفية الإغتسال و أركانه و سُنَنُه :-

بعد أن يتأكد من خروج جميع المنى (و يكون هذا إما بالنوم أو التبول بعد الجِماع أو الإنتظار فترة يطمئن فيها إلى زوال كل آثار مما ينزل من القبل) يغسل يديه ثلاثاً دون أن يضعهما في إناء الماء ، و بعد ذلك يغرف منه بيديه إذا أراد و يغسل القبل و ما جاوره من أجزاء الجسم ، و يغسل ما على بدنه من نجاسة إذا وجدت ، و يستنجي ثم يتوضأ و يهتم بالمضمضة و الإستنشاق ، ثم يصب الماء على رأسه ثلاثاً ثم على شقه الأيمن ثلاثاً ثم على شقه الأيسر ثلاثاً ، و يدلك بدنه ، و يحرص على وصول الماء إلى كل جلد جسمه من رأسه إلى قدميه.

و فيما يلي موجز لأركان و سُنَنْ الإغتسال :

(أ) أركان الإغتسال :-

1- المضمضة و الاستنشاق و غسل الفم و الأنف و السرة جيداً.
2- إيصال الماء إلى جميع أجزاء البشرة بدون تدليك.
3- إيصال الماء إلى كل منابت الشعر (مثل شعر الرأس و اللحية و كل شعر آخر في الجسم).
4- وجود أي حائل و لو صغير يمنع وصول الماء إلى الجلد يبطل الإغتسال (إلا في حالات المرض و بأمر طبيب مسلم متدين حاذق ، و لابد من هذه الشروط الأربعة ، أو أن يكون قد تأكد بنفسه من أن إزالة المرهم مثلاً تتسبب في زيادة المرض أو تؤدي إلى النكسة).

(ب) من سُنَنْ الإغتسال:-

1- التسمية في البداية.
2- النية بالتطهُّر.
3- غسل اليدين إلى الرسغين.
4- غسل عورته حتى و لو لم يكن عليها نجاسة.
5- الوضوء.
6- التثليث في صب الماء على جسده.
7- الترتيب بغسل الرأس ثم شقه الأيمن ثم الأيسر.
8- التدليك مع صب الماء على الجسد.

من كتاب " أركان الإسلام " - لسيدي عبد الله الدكتور "صلاح الدين القوصي" .
http://www.alabd.com/alislambook.htm

02-22-2010, 03:07 PM

#34

ولاء أحمد عبد الحميد

عضو مميز

الملف الشخصي

التقييم

ما يحرم على الجُنُب فعله :

1) لا يحل له أن يأتي بجميع الأفعال التي يلزمها الوضوء ، مثل الصلاة بأنواعها ، و لمس المصحف و لو آية واحدة.

2) دخول المسجد إلا لضرورة (مثل ألاَّ يجد ماء ليتطهر به إلا في المسجد) .
3) قراءة القرآن إلا إذا قرأ اليسير بقصد الدعاء أو الاستغفار.

من كتاب " أركان الإسلام " - لسيدي عبد الله الدكتور "صلاح الدين القوصي" .
http://www.alabd.com/alislambook.htm

03-11-2010, 07:23 PM

#35

ولاء أحمد عبد الحميد

عضو مميز

الملف الشخصي

التقييم

ملاحظات عامة على الوضوء و الاغتسال و طهارة صاحب العُذر :

1) يُكره للجُنُب أن يؤخر الغُسل بلا عُذر ، أو أن يخرج من بيته بدون طهارة إلا للضرورة القصوى ، و قيل أن الملائكة تنفر منه و تلعنه في كل خطوة يخطوها.

2) يستحب للجنب (قبل الاغتسال) أن يتوضأ إذا أراد معاودة الجِماع أو أراد الأكل أو النوم بدون غُسل.

3) لا تمنع الجنابة من الصيام حتى لو ظل جنباً منذ الفجر إلى المغرب ، كما أن احتلام الصائم لا يفسد الصوم.

4) إذا اغتسلت المرأة الجُنُب ثم نزل منها شئٌ بعد ذلك من آثار الجِماع فليس عليها إعادة الغُسل ، و لكن يلزمها إعادة الوضوء للطهارة.

5) أباح السادة المالكية للعروس فقط إذا زينت شَعرهَا و وضعت عليه طيباً و زينة غالية الثمن ، ألاَّ تغسل رأسها عند الغُسل من الجنابة لبضعة أيام ، و يكفي أن تمسح عليه بالماء مسحاً فقط ، حيث أن غسل الرأس في هذه الحالة يعتبر إتلافاً للمال ، كما أنه ليس من المعتاد أن تتكرر حالة العُرس عند المرأة في حياتها.

6) في حالة المرض ، مثل من وضع عضواً من أعضائه في الجِبس لكسر به ، أو من به جرح عليه دواء أو رباط ، أو من وضع على جزء من جسده دواء يضره وصول الماء إليه ، أو الحالات المماثلة ، يكون الغُسل أو الوضوء بالنسبة للأجزاء السليمة في بَدَنُه ، أما الأجزاء المريضة فإن كانت إزالة المرهم أو الدواء أو الرباط أو الجبيرة تضر بالجرح و تؤخر شفاء مرضه فإنه يمسح على الجزء المصاب أو الرباط أو الجبيرة.
و إذا خشى وصول الماء إلى مكان المرض أو أن تكون الرطوبة الناتجة عن ابتلال الجبيرة ضارة عند المسح عليها فلا داعي للمسح أيضاً ، و يعتبر غُسلُه أو وضوئه سليماً.
و لكن عليه في هذه الأحوال أن يكون متأكداً تماماً من أثر الماء الضار على الجرح أو المرض.

من كتاب "أركان الإسلام" - لسيدي عبد الله الدكتور "صلاح الدين القوصي" .
http://www.alabd.com/alislambook.htm

03-21-2010, 06:54 PM

#36

ولاء أحمد عبد الحميد

عضو مميز

الملف الشخصي

التقييم

7) المريض بمرض ينقض الوضوء مثل من كان به سلس بول (أي استمرار تقاطر البول دون أن يستطيع التحكم فيه) أو جرح ينزف دماً مستمراً ، أو من به بواسير تتسبب في نزول الدم و الصديد ، كل هؤلاء و من شابههم يسمون أصحاب عذر أو معذورون و لكن لابد من وجود شرطين هامين هما : أن العذر لا ينقطع لوقت صلاة كاملة ، مثلاً يستمر ما بين دخول وقت الظهر إلى العصر أو من وقت العصر إلى المغرب ، و كذلك لا يكون له وقت معلوم ينزل فيه البول أو الدم بعد ذلك . أما إن كان صاحب العذر متعوداً على نزول الدم أو البول عقب قضاء الحاجة مثلاً أو عند ساعة محددة فلا يسمى معذوراً ، حيث أنه يستطيع تحديد وقت عذره و اتخاذ الاحتياط اللازم له . أما المعذور فعليه أن يتجنب نزول الدم أو البول بوضع قطن أو دواء و بعد ذلك يتوضأ لوقت كل صلاة فإذا توضأ في الظهر ينقض وضوءه بدخول وقت العصر فيعيد الوضوء و هكذا ، أي يتوضأ خمس مرات في اليوم . و لا يضر وجود العذر و هو يصلي مثلاً و ليس عليه أن يغير ثيابه التي تنجست ، و لكن يستحب أن يغير القطن و الدواء كلما ابتل تماماً إذا أمكن هذا ، و إذا لم يمكن فلا حرج عليه.

و لكن إذا كان المريض يأتيه المرض في وقت محدد أو عند حال معينة يستطيع تحديدها و لا تستغرق وقت صلاة كامل فإن عليه في هذه الحالة أن ينظم و يرتب وقت وضوئه و صلاته بحيث لا ينقض طهارته.

مثلاً : إذا كان تقاطر البول يحدث عقب دخوله لقضاء الحاجة مباشرة أو بعد ساعة مثلاً فإن عليه أن ينتظر هذه الساعة حتى ينتهي تقاطر البول ثم يتوضأ و يصلي ، و لا يعتبر معذوراً.

من كتاب " أركان الإسلام " - لسيدي عبد الله الدكتور "صلاح الدين القوصي" .
http://www.alabd.com/alislambook.htm

04-23-2010, 09:44 AM

#37

ولاء أحمد عبد الحميد

عضو مميز

الملف الشخصي

التقييم

8) الوسوسة و الشك في الطهارة من أكبر مداخل إبليس إلى نفس المسلم حتى يدخل اليأس إلى قلبه فيترك العبادة أصلاً ، ظناً منه أنها لا تنفع لشكه في أساس عبادته و هي الطهارة.

و لذلك أوصى العلماء بقطع الشك باليقين ، فمثلاً إذا بال المسلم و استبرأ و استنجى ثم شك في نزول نقطة بول منه ، فإن عليه أن يتأكد مرة و اثنتين و ثلاثة من نزولها حقاً ، ثم يتأكد من عادته التي تساعد على نزولها من مشي أو انحناء أو نحنحة .. الخ ، حتى يطمئن إلى نزولها ، ثم يتوضأ بعد ذلك.

و في كثير من الأحوال - خاصة لمن كان دائماً أن هناك نقطة معلقة لفترة في مجرى البول .. و عليه في هذه الحالة أن يتأكد من نزولها ثم يتوضأ.

و قطعاً للشك و الوسوسة أفتى بعض العلماء المعاصرين بأن حد الاطمئنان لنزول نقطة البول المذكورة هو الانتظار حوالي (15) دقيقة بعد التبول ، و هو عادةً زمن كافِ لنزولها ، إن لم يكن هناك مرض محدد بالمسالك البولية. و بعد هذا الوقت يمكن أن يتوضأ و يصلي.

9) هناك مبدأ أساسي في العبادات هو أن اليقين لا ينقض بالشك ، بمعنى أنه لو أنني خرجت من منزلي و أنا متأكد من وضوئي ، فإذا جاء وقت الظهر مثلاً شككت هل أحدثت أم لا ، فالحكم أن اليقين عندي هو الوضوء ، و الشك هو الحدث فأكون متوضئاً ، أما إذا كنت متأكداً من أني على غير وضوء ثم شككت بعد ذلك هل توضأت بعده أم لا ، فأكون غير متوضئ.. لأن اليقين هو الحدث و الشك في الوضوء... و باختصار لا يقطع اليقين بالشك.

من كتاب " أركان الإسلام " - لسيدي عبد الله الدكتور "صلاح الدين القوصي" .
http://www.alabd.com/alislambook.htm

04-29-2010, 05:50 PM

#38

ولاء أحمد عبد الحميد

عضو مميز

الملف الشخصي

التقييم

خامساً : التيمم :-

* تعريف :-

التيمم من أكبر دلائل رحمة الله بعباده و يسر دينه و عناية الإسلام و حرصه على مصلحة المسلم و صحته ، و يقول الله تعالى (سورة المائدة 6) : "... و إن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغآئط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيداً طيباً فامسحوا بوجوهكم و أيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حَرَج و لكن يريد ليطهركم و ليُتِم نعمته عليكم لعلكم تشكرون"

كما أن التيمم يظهر لنا - و هو البديل عن الاغتسال أو الوضوء في حالات محددة - بأن المقصود من الغُسل أو الوضوء ليست النظافة فقط ، لأنها لا تتيسر بالتيمم ، و لكنهما لهما أسرار روحية خفيت على الكثير منَّا.

و التيمم هو ضرب باطن الكفين على الأرض أو ما يماثلها ، أي من جنسها ، ثم مسح الوجه بهما ، ثم ضربهما على الأرض ثانية ، و مسح اليدين إلى المرفقين بهما ، و بهذا يكون تطهَّر حتى من الجنابة أو الحيض أو النِفاس كما سيأتي تفصيلاً.

من كتاب " أركان الإسلام " - لسيدي عبد الله الدكتور "صلاح الدين القوصي" .
http://www.alabd.com/alislambook.htm

05-10-2010, 03:17 PM

#39

ولاء أحمد عبد الحميد

عضو مميز

الملف الشخصي

التقييم

الأسباب التي تبيح التيمم بدلاً من الاغتسال أو الوضوء :

1) عدم وجود الماء :-

و هو مشروط بأن يكون الماء على مسيرة نصف ساعة على الأقل بالمشي المعتدل ، أي حوالي كيلو مترين ، أو أن الماء قريب منه و لكن لا يمكن الحصول عليه و لو شراءً ، أو لا يمكن الحصول عليه لوجود عدو أو ظالم يتربص به عند مصدر الماء القريب منه مع يقينه بأن الماء لن يصل إليه قبل مرور وقت طويل.

2) وجود الماء القليل :-

بحيث أنه لو استعمله في الطهارة من غُسل أو وضوء فيحتمل أن يموت عطشاً أو جوعاً هو أو حيوان عنده قبل حصوله على ماء غيره.

3) وجود الماء مع عدم القدرة على استعماله :-

مثل مرض شديد ، مثل عملية جراحية تمنعه من استعماله (أي وجود ماء بارد في الشتاء و لو اغتسل به مرض من شدة البرد مع عدم القدرة على تسخينه) فيتيمم بدلاً مِن الاغتسال ، و لكن لا يتيمم بدلاً من الوضوء بالماء البارد لأن الوضوء بالماء البارد لا يؤدي إلى المرض مثل الغُسل مهما كان الجو بارداً.

4) وجود الماء و لكن لو استعمله فات وقت صلاة العيد أو الجنازة فقط دون غيرهما ، ففي هذه الأحوال يجوز للمسلم أن يتيمم ، سواء كان محدثاً حدثاً أكبر (جنابة مثلاً) أو حدثاً أصغر يستلزم الوضوء ، و ذلك لأن هاتين الصلاتين لا تؤديان قضاء و لا بديل لهما.

من كتاب " أركان الإسلام " - لسيدي عبد الله الدكتور "صلاح الدين القوصي" .
http://www.alabd.com/alislambook.htm

05-22-2010, 05:02 PM

#40

ولاء أحمد عبد الحميد

عضو مميز

الملف الشخصي

التقييم

* كيفية التيمم وأركانه و سُنَنُه :

يكون التيمم بالأرض بكافة أنواعها الطبيعية ، أي التي هي من جنس التراب ، وكذلك بالرمل والحجر والحصى.

وكيفيته أن ينوي بلسانه وبقلبه التيمم مع تحديد الغرض منه ، سواء طهارة عامة عند فقد الماء ، أو لصلاة جنازة أو عيد لضيق الوقت ، ثم يضرب بيديه مبسوطتين على الأرض وأصابعهما منفرجة ثم ينفضهما ويمسح بهما وجهه ، ثم يضرب ثانية وينفضهما ببعضهما ويمسح يديه إلى المرفقين.

أركان التيمم:-

1. النيَّة.
2. استعمال الأرض الطهور.
3. الضرب على الأرض بباطن كفه.
4. مسح الوجه.
5. الضرب ثانية على الأرض.
6. مسح الذراعين.
7. نزع كل ما يستر الوجه أو الذراعين أو الأصابع حتى الأساور والخواتم يجب مسح ما تحتها.

السُنَنْ:-

1. التسمية.
2. الترتيب.
3. الموالاة في الأفعال.
4. نفض اليدين من التراب العالق بها.
5. تفريج أصابع اليد.

من كتاب " أركان الإسلام " - لسيدي عبد الله الدكتور "صلاح الدين القوصي" .
http://www.alabd.com/alislambook.htm

صفحة 4 من 4

الكلمات الدليلية

صلاح،الدين،القوصي،الطهارة

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة

الانتقال السريع